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来自 中国史 2019-07-02 10:18 的文章
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【中国史】千万别小看那几个走得慢的人,周易

周易64卦对人生迷津的指点要义升卦第四十六 [卦辞]升 元亨,利见大人,勿恤,南征吉。&nb…

周易64卦对人生迷津的指点要义萃卦第四十五 [卦辞]萃 亨。王假[音同格,意为至或到…

升卦是第四十六卦,讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后,“萃”是会聚,会聚之后就要慢慢上升,所以萃卦之后是升卦。

周易64卦对人生迷津的指点要义升卦第四十六 [卦辞]升 元亨,利见大人,勿恤,南征吉。 升卦象征上升,至为亨通顺利,宜于出现大人物,无需担忧,往南方开拓事业吉祥。 上升,擢升,升官,升职,大吉大利,人人盼之。洞房花烛夜,金榜题名时,丑男睡美女,破格被提拔,这是任何人梦寐以求的。所以,升卦至为吉祥,芝麻开花节节高,谁占得此卦都会乐开了花。 此卦无需赘言,但看六爻如何分解。 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上六

周易64卦对人生迷津的指点要义萃卦第四十五 [卦辞]萃 亨。王假[音同格,意为至或到]有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲,吉,利有攸往。 萃卦象征聚集,亨通顺利。君王到寺庙祭祀,利于出现伟大的人物,亨通顺利。祭祀时供奉大牲畜吉祥,利于往前进发,一切顺利。 从卦象看,地上有泽,沼泽覆盖着大地,水源充足,万物因水泽而繁殖茂盛,茁壮成长,日新月异。 就社会而言,群英荟萃,人才济济,财源滚滚,取之不绝,用之不尽,这是多么好的境遇啊!如此欣欣向荣的大好局面真是难能可贵,求之不得哦,如果谁能占得此卦,绝对是大福大贵了。 此外,值得注意的是,富有之人切忌守财、恋财,应该舍得付出,舍得救济别人,并且要做到出手大方,不计成本,不图回报。还有,还要敬畏神灵,虔诚真挚。 总之,正如一家酒厂的品牌所云:舍得,舍得,不舍哪有得? ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上六

升卦的卦象是地风升,上面是大地,下面是风,风开始慢慢升出大地,还要继续上升,一直升到空中,这就叫“风行天下”。整个卦是上升的趋势,讲事物要顺势上升、积小成大、积少成多的道理。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五

我们来看卦辞:

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九四

升,元亨,用见大人。勿恤,南征吉。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六三

“升,元亨”:升卦一开始就亨通;为什么说“用见大人”:它的作用有利于出现一个大人?因为这个时候的时空点、环境、趋势适合于出现大人,也就是说上升之道是适合于为大人所用的,不利于为小人所用,适合于做大的事业、有大的作用,所以这里有个“用”字。

▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六二

前面的萃卦是“利见大人”,两个卦都有一个“大人”,这两个卦我们要配合起来看,它们是一对:升卦是萃卦颠倒过来的卦,萃卦是泽地萃,升卦是地风升。也就是说在积蓄了人才、钱财、美德之后一定会上升。什么叫“大人”呢?是“与天地合其德”,符合天道的人,肯定有利于上升。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六 初六爻:允升大吉。什么意思?是说因为善于顺天应时而得到升迁,大吉大利。九二爻:孚乃利用禴[yuè,春祭名] ,无咎。这是说只要诚心诚意,即使微薄的祭祀也利于献享神灵,没有过错。九三爻:升虚邑。其意思是:高高地上升,一路顺利,如入无人之境。六四爻:王用亨于岐山,吉,无咎。很明了,这是说君王来到岐山祭祀神灵,吉祥,没有过错。六五爻:贞吉升阶。其含义是:坚守正固吉祥,登阶而上升。上六爻:冥升,利于不息之贞。言下之意:昏昧中依然继续上升,即使不再上升也能坚守正固。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六 初六爻:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。心有诚意而不能贯彻至终,将导致心神迷惑,行为紊乱而与人妄聚。如果能及早醒悟呼援,就能握手言欢。坚定地往前进发不会有过错。六二爻:引吉无咎,孚乃利用禴[yuè,春祭名]。是说:被人援引可获吉祥,没有过错。只要诚心诚意,即使是微薄的祭祀也利于献享神灵。六三爻:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。这是说:唉声叹气地聚在一起,没有什么利益。往前进发没有过错,但会出现小小的遗憾。九四爻:大吉,无咎。至为吉祥,没有过错。九五爻:萃有位,无咎匪孚。元永贞,悔亡。是说:聚集的时候高居尊位,没有过错,但尚未取信于民。宜于永久不渝地修养德行,保持正确方向,悔恨则会消亡。上六爻:赍[jī怀抱着]咨涕洟[tì tì ],无咎。其意思是:唉声叹气而又哭哭啼啼,不会招惹过错。

“勿恤”:不用担忧;为什么说“南征吉”:往南边去征战吉利呢?因为南方是离卦,离为火,为光明,暗示心中要光明,你可以做大人,这个大人必须心中要光明,所以到南边去征战表明是正义的征战,所以肯定是吉利的。

我们看升卦的上下卦,上面是大地,在西南,下面是风,在东南,一个西南一个东南,刚好都有一个“南”字,所以往南去征战是吉利的。

中国史 1

《彖传》解释:

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。

《彖传》开头四个字非常重要,叫“柔以时升”:怎么才能上升呢?要柔顺,按时而升。

“柔”指上下两卦,上面的大地是柔的,下面的巽卦也是柔顺的,所以想要上升就不能强硬。有的人好争,为了上升、升职,去跟别人争抢,采用强硬的手段,这是肯定不会上升的,所以要“柔以时升”,要柔顺。

“巽而顺亨”:“巽”,下面的巽卦代表要谦逊;“顺”,上面的坤卦是要顺应、柔顺。

“刚中而应”:心中要刚强,要守原则,这里指两个中位:九二爻,第二个位置在中间,是刚爻;还有上面的六五爻,第五个位置,是阴爻,这样九二爻和六五爻一刚一柔、一阳一阴,刚好相应,同时“刚”居中,那么肯定可以上升。

为什么“南征吉”,向南征战吉利呢?因为“志行也”:符合自己的志向而行动,肯定吉祥、吉利。符合自己的志向是什么志向呢?是光明的志向,因为南方是离卦,是光明;也可以看成符合天道的志向,就一定会吉祥。

《象传》解释:

象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

“地中生木,升”:升卦是大地中间生出木头的卦象。下面的巽卦可以代表树木,树木开始在地下,肯定要长出来,要破土而出,这是大趋势,构成升卦之象。

“君子以顺德,积小以高大”:君子看到树木先在大地里,然后慢慢生出来,越长越高,变成参天大树,这就告诉我们做一个君子也要顺势而为,要慢慢积累,从小到大,先积累小善,越积越多,就变得高大、崇高了。

《周易》特别重视顺应的过程,比如坤卦《文言传》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”善德慢慢积累肯定会变得崇高,所以“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就是这个道理;老子也说“合抱之木,生于毫末”:几个人合抱着的大树,是从非常小的树苗开始慢慢长,长成参天大树的;这也就是乾卦说的“进德修业”,我们的事业也是从小慢慢做大的,不要想一口就吃一个大胖子。

中国史 2

同时,这里还蕴藏着一个非常重要的道理——因果,积累了善行,哪怕是很小的善德,只要一点一点积累,最终一定会成为一个崇高的人,一定会上升,事业会做大,人格会崇高。

所以朱熹解释此卦时说木“一日不长,便将枯瘁”,树木如果一天不长的话就会枯萎了,“学者之于学,不可一日少懈”,学者对于学问,也不可以有一天的懈怠,因为懈怠一点,也会从小慢慢变大,变成大的懈怠,就功亏一篑,毁灭了。

我们来看六条爻辞:

初六,允升,大吉。

“初六”:刚开始第一根是阴爻;“允升,大吉”:“允”非常重要,它有两个意思,一是指诚信,二是指合适、适宜,也就是说升卦一开始,阴爻居在第一个位置时就要诚信,而且要符合时机地往上升,就会大吉大利。

《象传》解释:

象曰:允升大吉,上合志也。

它的志向跟上面刚好相同,上升是符合树木往上生长的志向,所以这时肯定是吉利的。初六爻是阴爻居在第一位的阳位上,这叫“不正”,要说起来它是不合适的,这里为什么叫“允”呢?

这就是上升之道的关键——柔:下卦是巽卦,巽卦就是谦虚、柔顺,同时初六爻又是阴爻,是阴柔的,所以想要上升一定要温柔、谦虚。

九二,孚,乃利用禴,无咎。

这也是讲心中要“孚”,“孚”了之后要用“禴”,哪怕是微薄的祭祀,也是没有灾祸的,关键就在于心中是不是诚信、虔诚。

前面萃卦六二爻也讲了“禴”,只要心中诚信,哪怕再微薄的祭祀也没有灾祸。萃卦的六二爻和升卦的九二爻都在第二个位置讲了同样一句话,这里关键在于第二个位置是中位,要守中正之道,这样就会感召神灵,神灵就会来帮助你、保佑你,意思是心中遵从先祖的美德、精神,就会得到庇佑,没有灾祸。

《象传》解释:

象曰:九二之孚,有喜也。

当然就有喜庆了。

中国史 3

九三,升虚邑。

上升到一个虚空的境地,“虚邑”是虚空的境地。这时为什么会上升到一个虚空的境地呢?九三爻是下卦的最上一爻,是阳爻,再往上就是坤卦了,坤卦就是虚的,坤卦三根爻中间都是虚的、空的,所以马上就要进入虚空的境地了。

《象传》解释:

象曰:升虚邑,无所疑也。

不要有迟疑,马上就会继续往上升,升到虚空的境地。这是吉还是凶呢?它没说,但肯定是吉的。

因为按照《周易》的整体思想,我们要崇尚柔柔地、慢慢地、顺应天道地上升,而且要虚空,进入虚空的境地,也表示我们应该怀有虚空的胸怀,这样就“如入无人之邑”,这是程颐的解释,好像进入一个没有人的情景中,也就是进入一条虚空的道路,道路上没有任何东西阻拦,就是一条光明大道,是非常顺利的。

六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

“王”是周文王,周文王在岐山祭祀神灵,这是吉利的,没有灾祸。周文王在岐山祭祀神灵的故事在《周易》多个卦中都讲到了,这里指什么呢?周文王每年到岐山去祭祀神灵,是为了顺从天道,叫“敬天法祖”,也就顺应了事物上升的规律。

《象传》解释:

象曰:王用亨于岐山,顺事也。

顺应了天道人意,肯定就吉了。我们都知道周文王其实一辈子也没当上王,是西伯侯,是他的儿子姬发灭了商朝后追封他为文王。

周文王在世时,每年都要到岐山去祭天,他是非常有的德信、仁义的人,其他诸侯国都支持他,所以他的儿子才能把商纣王推翻,这个过程是逐渐上升、符合天道的过程。

所以我们做任何事情都要首先找准是否符合天道,“敬天法祖”应该成为我们现代人的信仰,要把它继承下来。

中国史 4

六五,贞吉,升阶。

六五爻,守持正道了,就大吉利,就像沿着阶梯一样会步步高升。

《象传》解释:

象曰:贞吉升阶,大得志也。

是因为大大的得到了上升的志向。六五爻是阴爻居在阳位上,是不正的,但它位于上卦坤卦的中间,既具有大地的柔顺之心,又行中位,而且是最尊贵的位置,所以大得民心、大得天志,所以才能一步一步高升。

上六,冥升,利于不息之贞。

昏暗地、糊涂地上升,有利于不停止地守持正道。“冥升”:“冥”是糊里糊涂、昏昏暗暗的样子,这里为什么是糊里糊涂、昏昏暗暗地上升呢?因为这时已经居在最高位了,升到了最高的位置,它又是一根阴爻,“高处不胜寒”,它的能力还没达到,物极必反,就会昏昏暗暗。

所以最好的升的状态是六五爻,再往上就太过了,那么既然是上升,这时该怎么做才能趋利避害呢?“利于不息之贞”:要不停止地坚持正道,回到六五爻的中正之道上,不要老想着往上升,该升的时候升,不该升的时候就不要升。

《象传》解释:

象曰,冥升在上,消不富也。

要主动消减自己,不能自己求得富贵。明代易学家来知德说这根爻是开了一扇迁善之门,“迁善”就是向善,做积德、善良的好事,这样才能改变糊里糊涂、昏暗上升的局面,才能趋利避害。

升卦启示

升卦是告诉我们积小成大、顺势上升的道理。做官的想升官,职员想升职,做生意的想继续发财,人人都想上升,都是有意义、正当的,但是上升时一定要记住两点:

一是“刚中而应”,心中要刚,“刚”代表原则,也代表光明的心,因为卦辞里讲“南征吉”,南方就是离卦,离卦就是光明,光明磊落、坦坦荡荡,这样才能刚强;而且要“应”,要适应天道、民心,这一点很重要,做人要正直才能上升。

第二,“柔以时升”,要柔顺、谦虚,不能为了上升去搞歪门邪道、不光明正大的事情,只有柔顺、顺应时事,该上升时就上升,不该上升时停下来,才能不断上升,获得大吉利。

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